转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会(huì)从字面上去理解这个词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或(huò)者又是(shì)从其(qí)他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会(huì)显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不(bù)是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的(de)一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)该派(pài)黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这(zhè)种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不(bù)过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批(pī)和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实(shí)在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事(shì)情其(qí)实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而(ér)已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可以不(bù)理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束，很多文化都是现(xiàn)在的我们(men)所(suǒ)不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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