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巾(jīn)帼(guó)不让须(xū)眉的意(yì)思下一(yī)句是什么,巾帼不让须眉是什(shén)么(me)意思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头发(fā)上(shàng)的装饰物(wù)。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司(sī)马懿如同妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的代称。

  古时男子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼不让(ràng)须眉,就是指女子亦可为有所(suǒ)作为者,不一定(dìng)比男(nán)子差。

  源出(chū)《三国志(zhì)·魏志(zhì)·明(míng)帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》:“亮既(jì)屡遣使(shǐ)交书,又致(zhì)巾帼(guó)妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思下(xià)一句是什么(me)

  巾帼(guó)不(bù)让须眉的(de)意思(sī)是女(nǚ)人不比男人差。

  下一(yī)句是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头发上的饰物。

  巾(jīn)帼(guó),妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的(de)装(zhuāng)饰物(wù)。

  须眉(méi)指:胡子和眉(méi)毛。

  古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和誉美,故以(yǐ)为男子的代称(chēng)。

  时候的贵(guì)族(zú)妇(fù)女,常(cháng)在举行(xíng)祭祀大(dà)典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式(shì)的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠(zhū)玉翠制成(chéng)的珍贵首(shǒu)饰。

  巾(jīn)帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪春段(duàn)耄帼”;用黑(hēi)中透红(hóng)颜色制(zhì)作(zuò)的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼这(zhè)类(lèi)物品(pǐn)是古代棚巧妇女的高贵装饰,人(rén)们便(biàn)称女中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊称。

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巾帼不让(ràng)须眉的(de)意思下一句(jù)是什么,巾帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不让须眉”意(yì)思(sī)指的(de)是女子有作为时,不比(bǐ)男人差。

  巾帼(guó):妇(fù)女的头(tóu)巾和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛亮派(pài)人给司(sī)马懿送去巾(jīn)帼,意谓司马懿(yì)如同妇(fù)人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀为(wèi)美(měi),故以为男子的代称。

  古代有所作为者(zhě)多为男(nán)性,巾帼(guó)不(bù)让(ràng)须眉,就是指女子亦可为有所作为者,不一定(dìng)比男子差(chà)。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇(fù)人之饰,以怒(nù)宣(xuān)王(wáng)。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的(de)意(yì)思下一句是(shì)什么

  巾帼不(bù)让(ràng)须眉(méi)的意(yì)思(sī)是女人不(bù)比男人差。

  下一句是(shì):红(hóng)颜更胜(shèng)儿(ér)郎。

  帼,妇女头发上(shàng)的饰物。

  巾(jīn)帼,妇(fù)女的头(tóu)巾(jīn)和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物。

  须眉(méi)指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以为男子的代称(chēng)。

  时候的贵族(zú)妇女,常在举行祭祀大典时戴一种(zhǒng)用丝织品或发丝(sī)制成的头饰(shì),这种头(tóu)巾式(shì)的(de)头饰叫(jiào)巾帼,其上(shàng)还装缀(zhuì)着一些金珠(zhū)玉翠制成的(de)珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜(yán)色(sè)有多(duō)种,如(rú)用细(xì)长的(de)马尾(wěi)制(zhì)作的叫(jiào)“剪春段耄帼(guó)”;用黑(hēi)中透红(hóng)颜色(sè)制作的叫(jiào)“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼(guó)这类物品(pǐn)是古代棚巧(qiǎo)妇(fù)女(nǚ)的高贵装饰,人们便称女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人又(yòu)把“巾(jīn)帼”作为(wèi)妇(fù)女(nǚ)的尊称。

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