高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)是高山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙的。

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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。180kg等于多少斤 180kg等于多少磅p>

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高180kg等于多少斤 180kg等于多少磅(gāo)山流水”比喻知180kg等于多少斤 180kg等于多少磅音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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