人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的(de)态(tài)度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在(东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过其他(tā)什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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