盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明显(xiǎn)区(2000克是多少斤啊qū)分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样(yàng)拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民(mín)族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化(huà)方面的规(guī)定和(hé)习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方面(miàn)，除了素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不(bù)可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏(piān)见去学(xué)习、适(shì)应他们(men)的(de)习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希(xī)望(wàng)自己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也2000克是多少斤啊(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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