三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族(zú)的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的(de)教育(yù)思想(xiǎng)和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学德国对中国友好吗，德国对中国怎么样贵在恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题(德国对中国友好吗，德国对中国怎么样tí)。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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