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生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式,生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语
这句话的意思为生在(zài)我(wǒ)前面,他懂(dǒng)得(dé)道(dào)理本(běn)来就早于我(wǒ)。出自韩愈的《师说》,本文中(zhōng),小编整理了这(zhè)篇(piān)文言(yán)文的相关知(zhī)识,快来看(kàn)看吧!
《师说》创作背(bèi)景《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八(bā)年(公(gōng)元801—公元802年),在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。
作(zuò)者到国子(zi)监(jiān)上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重(zhòng)重,当时的上(shàng)层社会,看(kàn)不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师(shī),又“羞于为师”的观念。
作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章,以澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的(know过去分词是什么写,know过去分词是什么词de)模(mó)糊认(rèn)识。
《师说》作者简介《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(公元801—公元(yuán)802年),在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。
作者到国子(zi)监(jiān)上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政腐(fǔ)败(bài),吏制(zhì)弊端重重,当时的上层社(shè)会,看不起教书(shū)之(zhī)人。
在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师,又“羞于(yú)为师”的观念。
作者借用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章,以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊(hú)认识。
生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式
“生乎吾前,其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)”这句话(huà)中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。
1、生(shēng)乎(hū)吾前(qián):know过去分词是什么写,know过去分词是什么词在我之(zhī)前出生。
将“带郑乎吾前(在我之(zhī)前)”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动(dòng)词“生(出生)”的后面,是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。
2、先乎(hū)吾:比我早。
同样是(shì)将“乎吾(比我)”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先(早)”的后面。
文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的,但是(shì),有一种状语必(bì)定后(hòu)置(zhì),那就是介宾结构作状(zhuàng)语。
我们知(zhī)道(dào),状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的,表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时(shí)间、处(chù)所或程度。
表示状态、程度(dù)时,一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。
但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时,往往(wǎng)需要用介词来引入对象,如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。
其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词,后面是介词引(yǐn)入的对象,属于介词(cí)的宾语。
竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。
文言(yán)文凡(fán)是介(jiè)宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语(yǔ)中心词的后面。
如“在市场上买的”,表述为“购(gòu)于市”;“用道理劝说(shuō)他”,表述为“晓之以理”。
乎,作介词(cí)时(shí),意(yì)义相当于:于、在。
其实,现代汉语也(yě)有(yǒu)状语后置的情况,例如(rú)问题中(zhōng)的(de)例子,也可以说成“生在我之前”;“早于我(wǒ)”。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了