君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富m是什么意思性取向的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数(shù)地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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