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草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂,草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

  “草木有本(běn)心,何(hé)求美人折(zhé)”的意(yì)思是:草木散发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

  此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗,名字为《感遇·其(qí)一》,原(yuán)文是“欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓(yù)意,抒发了作者的身世感(gǎn)慨(kǎi),表现了作者的理想操守,是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心,何求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

  “草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折”这两句诗(shī)的(de)意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢!出自(zì)唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

  美人(rén)昆仑山在哪个省哪个市,昆仑山在哪个省哪个市哪个县并不(bù)是指美丽的女人(rén),而是指美好的人(rén),是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士(shì)。

  美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳,因而发(fā)生爱慕之情。

  “闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣(shèng)人百世(shì)之师也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦(nuò)夫(fū)而立志,闻柳下(xià)惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之上,百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求,可(kě)见(jiàn)美对(duì)人的教(jiào)化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受到感召,改变(biàn)自己的(de)品质。

  美人所以为(wèi)美人,品质本身就是(shì)好的,而与兰桂(guì)品质(zhì)相(xiāng)映,心生欢(huān)喜。

  因此,“草木有本心,何求美(měi)人(rén)折”,林栖的美人既然闻风相悦,那(nà)么(me),如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的(de)话(huà),应(yīng)当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

  但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的(de)品质(zhì),并不(bù)是(shì)为了(le)让美人来折的。昆仑山在哪个省哪个市,昆仑山在哪个省哪个市哪个县p>

  贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂一(yī)样,他们洁身自好(hǎo),努力(lì)进德修业,只是尽他们做为一个人的本分(fēn),并(bìng)非是为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔,求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

  原(yuán)诗:

  《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》唐代:张九龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。昆仑山在哪个省哪个市,昆仑山在哪个省哪个市哪个县

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折!

  释义(yì)亩纳丛(cóng):

  春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披(pī),秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生机,自然顺应了美(měi)好的季节。

  谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高(gāo)人,闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

  草木(mù)散发香气源于天(tiān)性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作(zuò),诗人(rén)托(tuō)物言志,以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质,来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正(zhèng)不(bù)阿(ā)的高尚节操;以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì),来比喻自己的志洁行芳,不求人(rén)知的高雅情怀。

  诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng),生机(jī)盎(àng)然。

  兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发(fā),也给季节带来了(le)荣耀,春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

  这里既(jì)包(bāo)含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想,说明了时(shí)势造英雄,英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法;也表(biǎo)达(dá)了真正的(de)贤人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的(de)时(shí)代才(cái)能施展自己的(de)才华抱负的(de)思(sī)想,流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其一

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