正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？-绿茶通用站群

正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么(me)是(shì)练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实的。

　　关于非练实(shí)不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意(yì)思，练实指的(de)是什么(me)以(yǐ)及非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实是什么意思(sī)网(wǎng)络(luò)用语，练实指的是什么，练实(shí)是什么果实(shí)，练实图片等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操(cāo)作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？nà)鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。