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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗bù)坠蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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