十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二(èr)十(shí)九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是(shì)天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日(r宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价ì)此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得(dé)宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时(shí)间都(dōu)是(shì)持(chí)戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃(chī)素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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