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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为(wèi)主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yá一里地等于多少米，一里地等于多少米千米n)行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦一里地等于多少米，一里地等于多少米千米理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋(sò一里地等于多少米，一里地等于多少米千米ng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心(xīn)他因为那(nà)担心而(ér)出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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