什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面(miàn)的需要(yào)，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发(fā)展;是(shì)各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是与(yǔ)个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了(le)极(jí)大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提(tí)出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这(zhè)一思想立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

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　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互(hù)安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路(lù)。

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