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a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上(sa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大hàng)一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问(wèn)前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大n)行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动(dòng)性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是一定的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人利己的(de)思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃(nǎi)至(zhì)当今社(shè)会(huì)制(zhì)度(dù)下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的(de)理解，就(jiù)会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。