晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里-绿茶通用站群

晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理晓之以情晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及(jí)人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对(duì)读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应(yīng)的(de)内容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不可(kě)有，防人之(zhī)心(xīn)不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了读(dú)书(shū)的(de)重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了(le)正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了(le)当(dāng)时(shí)及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了(le)在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层得(dé)过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对(duì)社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采取批(pī)判的态度(dù)，明(míng)察(chá)扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。