盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国(g单倍行距是多少uó)来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng单倍行距是多少)。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的(de)人(rén)即使结(jié)了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还(hái)是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父母也(yě)不(bù)希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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