子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以(yǐ)及子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学非(fēi)所宜出(chū)自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)后面(miàn)是(shì)什(shén)么，子不学非所宜的意思怎么解(jiě)释等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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