十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是(shì)即(jí)于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为(wèi)止的(de)这段时(shí)间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按(àn)照一般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般(bān)有早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的(de)，对我们(men)日常生活讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外(w0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号ài)国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素(sù)，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号日(rì)的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本(běn)中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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