提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带(dài)出(chū)大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升