本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思类(lèi)似(shì)的(de)诗句是“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃的(de)。

　　关于本来无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗(shī)句以(yǐ)及(jí)本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情，女孩(hái)说本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句，本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思,比喻(yù)什(shén)么？，本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思？等问(wèn)题，小编将为你整科兴是美国的还是中国的理以下知识：

本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看(kàn)世(shì)间万物无不(bù)是一个空(kōng)字(zì)，心(xīn)本(běn)来就是空的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树科兴是美国的还是中国的，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的(de)，旨在说明(míng)“明(míng)镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)科兴是美国的还是中国的污(wū)染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺(quē)清静的(de)，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的(de)本质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 科兴是美国的还是中国的