怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有益(yì)的(de)言论(lùn)和高尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的(de)品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜”意思(sī)是(shì)指有益的言论和高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而(ér)记录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不(bù)知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高风亮(liàng)节(jié)解(jiě)释(shì)：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞(zhēn)的节(jié)操。

　　形容道德和行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高风峻节(jié)，固已无愧(kuì)于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见其(qí)好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮节，本来就(jiù)已经无愧于商(shāng)山四皓了，还那样(yàng)仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊(yì)的(de)情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧语(yǔ)如丝(sī)簧，脸皮真(zhēn)厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读教育 意义 的好(hǎo) 言语 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹(zī)， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记录(lù)之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部(bù)书(shū)叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的(de)手笔，辑录(lù)历(lì)代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦(qí)行 卓越(yuè)的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察(chá) 《对楚王问》：“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反(fǎn)义(yì)词： 污言秽(huì)行 为非作歹 做违法的事,做令(lìng)人(rén)痛恨(hèn)的事你待为非(fēi)作歹,瞒(mán)心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里留神,并

　　成(chéng)语(yǔ)语法： 联(lián)合式；作(zuò)主语(yǔ)、宾语(yǔ)；指有益(yì)的言(yán)论和高尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联合式成语

　　产生年代(dài)： 古代成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不(b赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读ù)能写作“义”。

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