抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上(shàng)意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖生成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西(鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖xī)，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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