盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但(dàn)随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(g当年非典为什么神秘结束了uó)内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯当年非典为什么神秘结束了物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们(men)也不会与(yǔ)意见不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食方面，除(chú)了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的(de)形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与(yǔ)地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不(bù)希望(wàng)自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人(rén)的事(shì)，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的(de)名字实在是(shì)太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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