日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本(běn)国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良(liáng)市(shì)西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专(zhuān)家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实(shí)验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

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蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年(nián)前，日(rì)本(běn)连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑(sù)造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分(fēn)析，还(hái)有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地定(dìng)义这一时(shí)期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫邪(xié)马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台(tái)是现代日本(běn)的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元(yuán)二(èr)世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个重要(yào)发展时(shí)期却不见(jiàn)文(wén)字记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史(shǐ)研究资料库的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日(rì)本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世(shì)纪(jì)”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本(běn)国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学者(zhě)都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋(jìn)第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却(què)不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没(méi)有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪(jì)”时(shí)期文(wén)物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的(de)空白，对(duì)邪马台国(guó)和现(xiàn)代(dài)日本国(guó)的(de)形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生(shēng)前(qián)有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵(guì)重的(de)随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺(guān)材盖(gài)上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在(zài)房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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