然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则翻(fān)译是(shì)“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此(cǐ)，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然(rán)则(zé)全国之事的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译以及然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么意思(sī)？，然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意思解说，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译(yì)，然则全国(guó)之事下一句(jù)是什么，然则全(quán)国事的然的意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)收(shōu)拾(shí)以(yǐ)下常识：

然(rán)则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激(jī)之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事物(wù)的(de)知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地下(xià)发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正(zhèng)确的(de)定论：石头(tóu)逆(nì)流而上发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下(xià)流寻觅石(shí)兽发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么(me)全(quán)国的事，只知道(dào)表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一(yī)则十分(fēn)有教育含义(yì)的寓言(yán)故事，讴歌了赋(fù)有实践经(jīng)验的(de)老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关(guān)于人们的思想(xiǎng)和知道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次(cì)明(míng)晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思(sī)想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发(fā)掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强