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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不(bù)断受到外族的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐，乐必(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27bì)崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章(zhāng)制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们(m一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27en)重新(xīn)思(sī)考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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