日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出(chū)了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士(shì)兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上(shàng)面(miàn)还有(yǒu)精美护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规镜子一(yī)样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚也(yě)是(shì)同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么(me)高的(de)工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)日(rì)本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是(shì)否有技术来塑造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人(rén)类学家(jiā)对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家(jiā)形象地定义这(zhè)一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的(de)国家(jiā)叫邪(xié)马台国(guó)。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘的(de)四(sì)世(shì)纪(jì)”，或“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国(guó)史书上却(què)不见无(wú)邪(xié)马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日(rì)本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和(hé)研(yán)究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专家(jiā)推断(duàn)，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜并(bìng)不是实用(yòng)器(qì)，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟(pì)邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了的(de)生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年(nián)邪马台(tái)国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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