割礼这个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

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犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他(tā)想要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情(qíng)，那么他(tā)就会得到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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