割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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