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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。360借条是正规的吗p>

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆360借条是正规的吗360借条是正规的吗span>，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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