成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，天降斯人(rén)于大(dà)任也必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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