三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我中春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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