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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的(de)言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导说：“天(tiān)确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要(yào)的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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