劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(sh晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽(fěng)谏，但(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里dàn)终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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