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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习(xí)，在竿(gān)头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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