成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī),苦(kǔ)是什(shén)么(me)意思，天(tiān)降斯(sī)人(rén)于大任(rèn)也(yě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zh年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思òng)任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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