赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么-绿茶通用站群

赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的(de)上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事态紧急(jí)的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界(jiè)布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强(qiáng)调人的主观(guān)能(néng)动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广(guǎng)泛(fàn)的代表性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价(jià)

　　一定的(de)文化是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观念(niàn)形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局限，必然(rán)打上那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的(de)反(fǎn)映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社(shè)会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容含义(yì)比较模(mó)糊，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅(yuè)读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用。