四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐ15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸n)密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的(de)道德(dé)困(kùn)境

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