“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天粗犷，粗旷和粗犷区别在哪，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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