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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhō为什么梅西的人缘远比c罗好u)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧为什么梅西的人缘远比c罗好(yōu)生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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