日(rì)本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网友热议(yì)日本国一(yī)起(qǐ)重大的考干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招(kǎo)古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的(de)发(fā)现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一般(bān)，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经(jīng)实验室(shì)检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确(què)定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子(zi)，还(hái)需要大量(liàng)的(de)铁原料，和先(xiān)进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在(zài)疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人(rén)”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人(rén)类学(xué)家对从(cóng)中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带(dài)来的(de)先(xiān)进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日(rì)本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公(gōng)元二(èr)世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日(rì)本(běn)专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不(bù)见记(jì)载，日(rì)本学(xué)者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研(yán)究日本(běn)史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少(shǎo)帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在(zài)全日(rì)本引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对(duì)比现在奈(nài)良(liáng)市(shì)组织各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现(xiàn)的(de)地方也很奇(qí)特(tè)，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上(shàng)。为(wèi)什(shén)么(me)会这样(yàng)？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪(xié)功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最常见的(de)主力作(zuò)战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日(rì)本人的(de)生(shēng)活仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚在研(yán)究之(zhī)中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招