社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了(l天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓e)主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓