夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物-绿茶通用站群

夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学家。