非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实的(de)。

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵(hē)成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能(néng)顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰(fēng)富(fù)，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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