吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么(me)用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的(de)徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)呢(ne)？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最美(měi)的(de)男子(zi)。

　　邹(zōu)忌(jì)不(bù)相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；<鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙or: #ff0000; line-height: 24px;'>鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙/p>

　　我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国(guó)时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任(rèn)相国，封于(yú)下(xià)邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯(hóu);后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧(bì)开言(yán)路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生活小事(shì)与国(guó)大事有机(jī)地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的(de)“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了(le)邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从(cóng)而收到(dào)很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼(jiān)并战争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的(de)才(cái)能和学识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人(rén)为策士(shì)或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往利(lì)用(yòng)当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采(cǎi)纳(nà)，施展着(zhe)自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的(de)支(zhī)持。

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