劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄(bá不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)o)之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的(de)提(tí)法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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