盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在(zài自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗 #ff0000; line-height: 24px;'>自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)人群中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域(yù)风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们(men)也(yě)不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是(shì)文化差异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太(tài)美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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