作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍(jí)贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人(rén)收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利(l姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些ì)，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关(guān)系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值(zhí)和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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