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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(hu130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元ài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思以(yǐ)及子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学非所宜(yí)出自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的(de)意(yì)思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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